我要乐乐

表达了对古代圣贤人物品质的赞美，并提醒我们在学习与为人处世中应保持谦虚与谨慎。

第一句：“观周公之不骄不吝，有才何可自矜？”
这句话指的是周公（周文王的儿子，周朝的辅佐人物），他虽然有着卓越的才能，但从不骄傲，也不吝啬。他的言行表现出一种谦虚和宽厚。即便拥有非凡的才华，也不应自我夸耀，过于炫耀自己的才能。周公的行为告诉我们：真正的智慧和能力是低调、谦逊的，拥有才华并不意味着可以轻视他人或自大自傲。才能不是用来自夸的工具，而是应当用来服务他人和社会。

别人讲解的道理，虽然领悟了，但还是会有所迷惑，总是比不上自己领悟那般透彻；因外界而变化的心境，有得也有失，总是比不上从自己内心感悟到的来得安闲快乐。

总体来说，这段话强调了自主思考和内在自足的重要性。真正的领悟和满足应当来自于自身的体验和思考，而不是依赖于外界的影响和刺激。这种自悟和自得能带来更加清晰的理解和持久的满足。

诸位学习是为何，哪里是仅仅限于是搞学问和写文章，只要具有其中一种技艺与特长，便可算得上是读书成才之人；对人所追求的也不要过分计较，不过就是为子为臣为弟为友，尽到五种人伦的本分，共同成为恪守礼教的正人君子。

整段话强调了学习和教育的真正目的，不仅仅是追求知识和技能，更重要的是培养人的品德和修养，建立和谐的人际关系，成为有道德、有责任感的人。同时，也提醒人们要珍惜学习的机会，不断追求进步和成长。

经国济世之道来自广博的学问，这样才会有不竭的智慧源泉；修心养性之道体现在人自身修养的每一个方面，毫无差错，才能算得上圆满。除了自身修养之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，更必须到圣贤的文章中去找。

总的来说，这句话告诉我们，学问、经济、心性、事功和性道是相互联系、相互依存的。只有通过不断学习、实践和内在修养，我们才能真正理解这些概念的意义和价值，从而过上更加充实、有意义的生活。

能竭忠尽孝，才能称得上为人。治国安邦的相关知识，才能称为学问。能在危机关头不忙不乱处理，才能称为人才。通晓天地万物之理，才能称为文豪。心胸光明坦荡，才能称为风度。万物与我一体看待，才能称为仁心。

综上所述，这段文字通过六个方面描述了人的品质和能力，强调了忠诚、孝顺、学问、才能、气度和仁爱等做人的基本准则和追求。这些品质和能力不仅对于个人的成长和发展具有重要意义，也对于社会的进步和繁荣具有重要影响。

满口仁义道理，但内心却充满各种邪念，只会责怪他人而从不责骂自己，这种人称为“挂榜圣贤”。只怕恶行为人所见，能敬畏鬼神，知人情又识天理，这才是实际可行的学问。

通过对比这两种人生态度和学问境界，我们可以看到，真正的学问和修养并不仅仅在于表面的言辞和名号，更在于内心的修养和实际行动。一个真正有学问、有修养的人，不仅要有广博的知识和深刻的见解，更要有高尚的品德和正确的行为。而那些只会口头上标榜自己为圣贤，却缺乏内心修养和实际行动的人，最终只会落得个虚伪和自私的名声。

因此，我们应该追求真正的学问和修养，不断提高自己的品德和修养水平，以实际行动践行圣贤之道，成为一个真正有根的人。

没有底线的气节，就好像醉汉醉酒打人，酒醉时看来很勇敢，酒醒后勇气却全消，没有一点气力。没有用学问来做基础的见识，就好像厨师虽然站在炉灶前面，面前光亮，但背后左右却是黑暗一片。

因此，这段话告诫我们要注重培养自己的气节和学问。只有拥有坚定的气节和深厚的学问，我们才能在面对困难和挑战时保持冷静和坚定，从全局和长远的角度来思考和解决问题。同时，我们也要不断拓宽自己的知识和见识，学习新的知识和技能，以适应不断变化的世界。