我要乐乐

开心会意的地方不在于远处，获得情趣不在东西多少。一盆清水中置几块拳头大小的石头，就可以造出万里山川的气势，短短的几句话，就能看出万古圣贤的心怀，这才是高尚人士的眼界，通达事理之人的胸怀。

这句话表达了一种在简单和有限的条件下，仍能感受到无限深远的境界和智慧的理念。它强调了真正的高人不仅能在微小的事物中看到广阔的世界，还能在简短的言语中领悟深刻的智慧。

贪图钱财的人，尽管富有，但是精神贫乏；知足常乐的人，尽管贫穷，但心灵富足；身居高位的人外表潇洒但精神劳累，地位低下的人身体劳顿而精神闲逸。哪个算得到哪个算失去，哪个是虚幻哪个是真实，通达事理的人应当自己去分辨！

最后一句话则提醒人们要明辨真伪，分辨得失和虚幻，以达到真正的智慧和洞察力。整体而言，这段文字教导人们在追求物质和地位时保持内心平衡和清明，理性地看待外部和内在的境况。

芝草（传说中的灵芝）没有根，醴（甜美的酒）没有源，这些都代表着稀有而珍贵的东西却没有稳定的根基。志士（有志之士）应该意识到人生中的美好事物可能是短暂的、不稳定的，因此要勇敢地振翅高飞，争取自己的目标和理想，不要依赖那些看似美好但不牢固的东西。

彩云易于消散，琉璃（玻璃）虽然美丽但非常脆弱，这些都象征着美好事物的短暂和脆弱。达者（智者）应该早早地醒悟，及时回头，不要被这些表面的美好所迷惑，而忽略了长久和稳定的追求。

整段话通过对自然和物质特性的描述，提醒人们不要被表面美好的事物所迷惑，应该认清人生中真正值得追求的目标和价值，并且要及时醒悟，勇敢行动。它强调了稳重、智慧和及时醒悟的重要性。

清廉的官员基本上没有后代，是因为他们太过清廉了；痴傻的呆人每每多有福气，是因为他们憨厚易让人亲近。因此，道德高尚的人虽然重视清廉耿介，也不能没有包含污垢容纳脏物的高雅气度。虽然要戒除痴拙顽劣，也不必有那种明察秋毫的精明。

这段话反映了一种在治理或处世中的平衡之道，强调了宽容与明智的重要性，不仅仅注重道德和智慧，也注重人性和包容。

鹪鹩只占用一根树枝做巢，就嘲笑大鹏的心太过奢侈；兔子常营造三个洞窟来逃避危险，却嗤笑仙鹤垒太高容易被发现而危险。与智慧低下的人不可以谋划大事，跟见识不广的人不可以言谈高论，道理确实如此！

总体来看，这段话强调了智慧和志向的重要性，指出不同层次的人有着不同的追求和视野。小智慧者和大智者之间的差距，使得他们难以相互理解和合作。

古时候的学者，听到一句善言，就会先放在自己身上去实践；而现在的学者，听到一句善言，就必定用来夸夸其谈，让别人来实践。

总的来说，这句话揭示了古今学者对待知识和智慧的不同态度。古代学者更注重内在的吸收与实践，而现代学者可能更倾向于外在的展示和取悦。这既是对古代学者严谨治学态度的赞美，也是对现代学者可能存在的浮躁和虚荣的批评。

先读经书，再读史籍，以经论史，评论古人史事，就不会与圣贤相悖；研读史籍，再温经书，以史证经，读书目的升华，决不仅为抠字眼。

综合来看，这句格言告诉我们，读书时应该经史并重，先读经以明理，后读史以增识。这样，我们在论事时就能不谬于圣贤，观书时也能避免徒为章句，真正地将知识转化为自己的智慧和能力。

有才能而性情舒缓的人一定是大人才；有智慧而心气平和的人方称之大智慧。

这句话的意思是，拥有才能而性格缓和的人通常是具有伟大才华的人；拥有智慧而气质和谐的人则被认为是具有伟大智慧的人。它强调了在人格特质与才能、智慧之间的相互关系，认为性格和谐平和的人更容易发挥出他们的天赋和智慧。

有作为的人胸襟坦荡，肯定与众不同；有智慧的人，其才情决然不会公开显露。

这句话的意思是，有实际作用和成就的人，其气度和风范一定是非凡的；真正有智慧的人，其才情往往不会轻易显露。它强调了内在实力和智慧的重要性，而不是靠外在的夸耀来证明自己。具有真正才华和智慧的人通常更加低调，更注重实际行动和内在修养。

面对各种诱惑而能拒之于外，这才是聪明之举；面对艰难坎坷而能站得稳，这才是意志坚定。

总体来看，这两句话强调了在面对复杂局面和严峻挑战时，一个人需要具备的两个重要品质：智慧与坚韧。只有在应对混乱局面时能够理清头绪，展现出高超的手段；在面对风暴时能够稳住脚步，表现出强大的内心，才能真正体现个人的能力和力量。这种智慧和坚韧不仅是成功的关键，也是衡量一个人真正实力的重要标准。

一言一行，效法古代圣贤，就会道德长进；功名利禄，听任天命安排，就会心意闲适；因果报应，考虑子孙福祸，就会办事公正；饮食之事，考虑多食致病，就会俭朴节省。

这些态度和智慧都是对于人生、社会和价值观的一种深刻思考和总结，提醒人们在面对各种境遇时，如何以一种平和从容的心态去面对。

真正的圣贤，决不是愚腐不化。真正的豪杰也绝不是粗鲁疏略。

总体来看，这句话强调了对圣贤和豪杰的正确认识。真正的圣贤和豪杰都兼具智慧、道德和细致的品质。他们既有高尚的品德，又具备处理复杂事务的能力，能够在各自的领域中发挥重要作用。因此，我们在学习和效仿圣贤和豪杰时，不仅要注重其显而易见的优点，还要注意其内在的细腻和周全。

言辞不顺畅或絮絮叨叨不停，为语言表达上的常见毛病。建议用美好的语言来治疗这种语病。心中难舍或有所忘记，都是一种为情痴迷，要以鹰飞鱼跃的开阔气度化解。

总体来看，这段话通过生动的比喻和对比，既描绘了语言和情感上的问题，也提出了诗意而富有智慧的解决方式。前者强调用优美的语言去修正表达上的不足，后者倡导通过融入自然的自由和活力，来化解情感上的困扰。

愚忠愚孝真能维系天地间的伦常，可惜没有圣人栽培，不能进一步登堂入室；大奸诈者 ，偏能建立人世间的功业，若不是有英明君主操控，最终必成跳梁小丑。

综上所述，这段文字表达了对愚忠愚孝和大诈大奸两类人的深刻见解。愚忠愚孝的人虽然盲目，但在好的领导下可以成为稳定社会的力量；而大诈大奸的人虽然有能力，但需要强有力的领导来约束，否则他们会对社会造成破坏。这段话提醒我们，领导者的智慧和能力对于治理和引导各类人才至关重要。

知道事情做不成于是就听之任之，这是聪明人的方法；知道事情做不成而竭尽全力的，这是忠臣孝子之心。

综上所述，这段话分别从智慧和忠诚孝顺两个角度来看待面对无望之事的不同态度。通达人和智者会选择接受现实，而忠臣和孝子则会不顾实际情况，坚持尽力去做。这反映了两种不同的价值观：一种是理性和智慧，另一种是忠诚和孝顺。两者各有其道理，并在不同的情境下体现不同的美德。