我要乐乐

交河老儒及润础，为参加雍正年间的乙卯乡试进京。傍晚走到石门桥这个地方时，客店都住满了，只剩下一间小屋，因为正对着马栅，无人愿意居住。于是他没奈何，只得住下，马嘶不断，夜深了也难以入眠。

深夜人静下来后，及润础突然听到有马说话声。因着爱看杂书，及润础先前记得宋人笔记里有说堰下牛说话的事情，所以知道不是闹鬼，于是屏息静听。

德州宋清远老先生说过这样一个故事，有个吕道士不晓得是那个地方的人，只知道他擅长幻术。

有一天他到司农田山虇家做客，当时正值朱藤盛开，客人们都聚在一起欣赏。有一个粗俗人士，说话低级，还喋喋不休，让人很不舒服。在坐的另一个年轻人则轻浮傲慢，厌倦此人话多不得体，让他闭嘴不要多说话。

福建汀州试院前面，有两棵古老的柏树，相传是唐代遗物，并据说树已经修炼成精，有了神灵。

我当巡按到汀州试院时，当地官员就告诉我，最好还是去树下拜拜。我认为树成精也不会害人，无所谓他们拜不拜。但是因为不在国家祀典之内，我做中央正式官员的，还是不要拜的为好。

先祖母张太夫人，曾经养了一只小花狗。她的婢女们经常怀疑它到厨房偷吃肉，于是暗地里掐死了它。

之后，其中参与的一个婢女名叫柳意，就常常在梦中见到这只小花狗来咬自己，梦中她惊恐万分，大哭不已。

景州李露园，字基塙，我同僚的女婿，康熙甲午年间考中了孝廉。

他博学多才，尤其擅长诗文。有一夜，他在梦中得到一个对联，曰：

"鸾翮嵇中散，蛾眉屈左徒。"

莆田教谕林霈，在台湾做官任满之后，北上回京都。他到了涿州南，下车便溺后返回，顺路见到一个破旧的屋墙外壁，有人用瓦片划有一首诗。其内容是：

骡纲队队响铜铃，清晓冲寒过驿亭，我自垂鞭玩残雪，驴蹄缓踏乱山青。

此诗后面，作者自署名罗洋山人。

无云和尚，谁都不知他的来历。康熙年间，他挂单居住于河间的资胜寺，整日只是默默坐禅，即便有人与他交谈，也不做任何回复。

某日，他突然登上禅床，用界尺拍案一声，身影就突然消失不见了。让人惊讶的是，旁人在案几上发现了一首偈语：

削发辞家净六尘，自家且了自家身，仁民爱物无穷事，原有周公孔圣人。

平定孝廉王执信，曾在榆林做官，一夜宿于荒郊野寺的经阁楼下。夜间，忽听见阁上似乎有人私语，好象在谈论诗歌。因为感觉这里很少文人，怎么会人论诗，这令他感到非常惊讶。

他一言不发，只是静静地聆听，但终因声音过细，无法听清。没多久，阁楼上的声音渐渐地变大了起来，内容也逐渐听得清晰起来。

董曲江先生，字元度，出生于平原，乾隆壬申年间中进士，入选翰林，后改任知县，又转为教授，因病退职归乡养老。年少时梦中得一把扇子，上有三首绝句。

其一曰：曾公饮马天池日，文采西园感故知。至竟心情终不改，月明花影上旌旗。

东光的李又聃先生曾到过宛平相国废园中，看到廊下墙壁上题有两首诗，其中一首写道：

飒飒西风吹破棂，萧萧秋草满空庭。月光穿漏飞檐角，照见莓苔半壁青。

另一首则写道：

永春孝廉丘二田，偶然在九鲤湖道路边休憩。有一个童子骑着牛，速度很快经过。到了丘孝廉前，童子稍作停留，朗声吟诵道：

来者冲风雨而来，去者踏烟霞而去，斜照着万峰青山，这是我归还山路。

丘孝廉很惊奇，这个村子里居然有人能吟出这样的诗，心生疑惑欲要询问。只见童子的身影已经消失在树丛之中，已经远去了有半里之遥。

旧仆庄寿曾经说过这样一个故事。

以前服侍过某官，某天清晨有一官来拜访，然后没多久，又有一官来拜访。这几位官员平常都是比较玩得来的，那天好象是在商议着某件事。没多久，两官就走了。然后主人某官，就命准备车马外出。一直弄到黄昏才回来。车马劳顿，不胜其烦。

魔法就是玩的是障眼法。然而，也可能确实存在搬运之术。

我记得小时候在外祖父雪峰先生的家中，有一位魔术师将酒杯放置于桌上，举起手掌触摸，杯子便陷入桌子里面，杯口与桌面平齐，但是用手去摸触桌面下面时却感觉不到杯底的存在。

董曲江说过这样一个故事，默庵先生担任总理漕务时，官署里只有土地庙和马神庙。土地庙例常有土地公婆两个神像。

而默庵先生的小儿子因为自认才智过人而傲慢自大，口出狂言。认为土地公是个老翁，怎么能有个年轻的土地婆配对，而马神正好是年青人，就应该把土地婆拿去与他配对。

曹竹虚曾经说过，某年，他的族兄自歙县往扬州，途经友人家做客。当时正是盛夏，其族兄被邀请坐在一个非常凉爽的小书屋里作客，好不快活。

到了晚上，他的族兄还想在那里过夜，但是友人却说：“这里有妖魅，夜晚不能住人。”他的族兄却坚持要留下。

于是夜半子时，有个薄如夹纸的东西从门隙处蠕动进来，进入房间后，又慢慢展开幻变成个人形，仔细一看却是个女子。看到其族兄并不害怕，那女子却突然披发吐舌，装成缢鬼状吓人。