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Dec 31
“神闲气静,智深勇沉,此八字,是干大事的本领”这句话,源自中国古代的智慧思想,涵盖了一个人在面对重大挑战和决策时所需要具备的内在素质。它对现代人的成功和修养依然具有深远的意义,特别是在面对复杂的事务或大事时。
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Dec 31
南村有个董天士,人们不知道他叫什么名字,是明朝末年的生员,我先高祖父的朋友。

高祖的《花王阁剩稿》中有四首悼念董天士的诗,诗是这样写的:
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Dec 30
“博学笃志,切问近思”出自《礼记·大学》。这八字是对学习与修养的高度概括,包含了知识、态度与思维的各个方面,强调了一个人在学习和思考过程中的关键要素。
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Dec 30
族叔楘庵说:

在景城的南边,太阳将要出来时,常能看见一样东西,风驰电掣一般往东奔驰。

看不见它的身子,只见它昂着头,有一丈多高,长鬃飘飘,不知是什么怪物。
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Dec 30
简介: 伊甸学园,作为著名的高等学府,即使只是小学,小学生们的成绩也不仅仅是关系到各自的排名,还会影响到各自家长的社交圈子和地位。   所以西国顶尖王牌间谍,代号“黄昏”的特工化名劳埃德·福杰,为了接近威胁东西国和平的关键人物,只在儿子的家长会上可以接近到的东国国家统一党总裁多诺万·德斯蒙,就必须提高在学校的成绩,哦,当然不可能是他自己的,于是上级给予了他一个绝密任务。
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Dec 29
渔洋山人的笔记记载了张巡的妾转世后索命的事,我却不以为然。

张巡妾索命的理由是:“你是忠臣,我有什么罪,却把我杀了给将士吃?”

孤城将被攻破,张巡已经决心殉国。
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Dec 29
高尚的品德是事业成功的基础,基础不稳固,高楼大厦就不能坚固持久;善良的心是孕育后代繁茂昌盛的根基,这就像同植树一般,没有树根,树木就不可能枝繁叶茂。

这段话强调了“德”与“心”的重要性,告诫我们无论是在个人事业的成功,还是家族的长久兴旺,都离不开良好的品德与内心修养。正如房屋需要坚实的基础,树木需要扎实的根基,事业与家族也必须建立在品德与修养的根本上。

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Dec 28
南宫的鲍敬之先生说:

他家乡有个姓陈的书生,借居在神祠庙读书。

一个夏夜,陈生光着膀子睡在廊庑下,却梦见神把他召到座前严厉斥责。
Dec 28
要引退,应该选择事业的辉煌时期;要修身,应该选择与世无争的清静地方。要想修炼品德,必须从小事做起;要想施恩不图报,就要施恩那些不能回报你的人。

整段话传达了一个人应当如何在日常生活中修养品德、待人处事。通过感谢的及时与真诚、谦逊的态度、细致的德行修养以及无私的恩惠施予,最终能够培养出真正高尚的品格和行为准则。这也是《颜氏家训》所提倡的为人处世的理想状态。

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Dec 27
我这个家族住的地方叫景城,是宋朝的旧县城。城址还能依稀辨认出来。

有时偶然在天刚亮时,远远望见烟雾当中,现出一座城池的影子,城楼和女墙看上去都很真切,类似于海市蜃楼。

这种事情在别的书上多有记载,但是没人明白其中的道理。
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Dec 27
气节高洁可以傲视青天白云,文章高雅可以超过阳春白雪,但如果不用道德品性陶铸熔炼它们,追求气节高洁不过就是个人的血气冲动,追求文章高雅不过就是写作的雕虫小技。

这段话传达了一个重要的教育思想:德行高尚的人,才艺才能得到长久的发挥;否则,即使才华横溢,也难以避免最终的堕落和衰败。提醒我们,在追求学识、才能与成就的同时,不应忽视修养德行,二者应该相辅相成,才能成就真正伟大的品格与事业。

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Dec 26
伯高祖爱堂公,在明朝末年的学界很有声望。

他专攻郑、孔之学,不管隆冬盛夏,常常读书到半夜。

有一天夜里,他做梦来到一个官署,匾额上写着“文仪”二字,里面有十来个人,正在办理公文,恍惚一个个都是旧相识。
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Dec 26
有些事情越着急越弄不明白,暂且宽缓一些或许会自然明白,对做事性急的人千万不要急躁,否则会让他急上加急,心生怨气;相反,世上还有一些人,你指导他,他却不肯听从,这时放松约束给他点时间或余地,他也许会慢慢觉悟过来,千万不可操之过急,以免增加他的蛮横和顽固。

总体来说,这段话教导我们在处理事务时要保持冷静、耐心,不要急功近利,而是在适当的时候放宽心态,让一切自然而然地发展。这种处事的智慧能够帮助我们避免过度的焦虑和无谓的冲突,带来更好的结果。

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Dec 25
先祖父宠予公,原配夫人是陈太夫人,很早就去世了。

继室张太夫人,过门那天,独自坐在屋里,只见一位年轻妇人掀开帘子进来,径直坐在床边上。

她身披深褐色披肩,穿着黄衫,淡绿色的裙子,言行举止很有大家闺秀风度。
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Dec 25
做人如果没有一点真诚恳切的念头,就会像个叫花子一样,什么事业也做不成;人生处事如果不会圆滑机灵随机应变,就等于是一个木头人,无论做什么都会处处碰壁。

这段话总结了人际交往和处世的两大要素——真诚与灵活。若一个人既缺乏真诚的内心,也缺乏应对复杂局面的智慧与机敏,他便容易陷入困境,无法在社会中顺利立足。真诚是一种内在的力量,帮助我们建立真实的关系;而灵活的处世能力则是帮助我们应对外界复杂变化的工具。这两者缺一不可,缺少其中之一,人生就会变得空虚、僵化,难以找到真正的方向。

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