我要乐乐

族兄次辰说：

有个人，跟他一同在康熙甲午年被举为孝廉，这人曾经游历嵩山。

他看见一个女子正在溪边打水，就试探着向她讨水喝，女子很痛快地给了他一瓢；又试着问路，她也爽快地予以指示。

第一句：“鲁如曾子，于道独得其传，可知资性不足限人也。”意思是，曾子（孔子的弟子之一）能够在道德和学术上有独特的成就，说明他天赋并不是决定他成就的唯一因素。曾子能在道德上达到一定的高度，主要靠的是他的勤奋、修养和实践，而并非天赋限制了他。这里强调了后天努力和修养的重要性。

宛平县人何华峰，官居宝庆同知时，一天在山道间行走，疲惫困乏，望见溪边有一间草庵，就到那里休息一下。

只见门上匾额题为“孤松庵”，门联写道：“百鸟多情留我住，青山无语看人忙。”

有位老僧迎出门来，请他入庵落座，并备了茶水，茶香清洌；主人却淡淡的，毫无热情待客的意思。

浪子回头后，仍然可以称自己为君子；而贵人如果一旦失足，便会被平庸之人嘲笑和贻笑大方。

它强调了一个人的社会地位和名声的相对性。一个曾经失足的浪子，如果真心悔改，重新走向正道，依然可以被视为君子。而一个原本地位高贵的人，一旦犯错或失足，反而会遭到更多的嘲笑和讽刺，因为人们对其期望较高，失误显得更加刺眼。

有个世家子弟，因为奢侈骄纵触犯了法律受死。

在死了几年之后，亲戚当中有人扶乩，他忽然附乩自己道出姓名，并且陈述惭愧和懊悔之情。

过后又写道：“我家的家法本来严格，在下之所以遭受杀身之祸，是因为太夫人过于溺爱，养成骄奢任性的习性，所以自投陷阱还不知道。

草在春天繁荣茂盛，到了冬天会枯萎；但当它枯萎到极点时，又会重新生长。困境中的人只要有重新振作的志向，也能像草一样经历枯萎后再度焕发生机。

它传达了一种积极向上的思想——无论遭遇什么样的困境或挫折，只要有重振雄风的志向和决心，就能够像草一样，在最困难的时刻依然能迎来新的生机。这是一种鼓励坚持不懈、不怕困境的心态。

西城将军教场有一处住宅，周兰坡学士曾经居住过。

夜里有时听到楼上吟诵的声音，他知道是狐精，也并不惊讶。

等到周兰坡搬家，狐精也搬往别处。

莲花早晨开放，傍晚合拢；如果到了晚上它不能合拢，最后就会凋落。这里比喻富贵的人如果不能自我约束、保持谦虚和节制，最终也会走向衰败。

它提醒我们，无论在什么境遇下，都应保持收敛的心态和自律。如果一个人一味追求荣耀、名利，却不懂得收敛和谨慎，最终可能会失去一切。这种思想类似于“盛极必衰”的道理，提醒我们要在获得成功和财富时保持冷静和自知之明。

董曲江说：

邻县有一个寡妇，在夏天一个晚上，有个贼撬开她家的窗户跳了进来，趁她熟睡的时候把她奸污了。

她惊醒后呼救，贼人却逃走了，没有抓到。

结交正直、诚实的朋友，必定会帮助自己树立良好的名声；而愿意亲近年长、有德行的人，不仅会自己受益，还能带动家里做更多的善事。

在现实生活中，交友的质量远比交友的数量重要。正直、真诚的朋友能帮助我们在困境中提供支持，并且带来积极的影响。而尊敬和亲近那些年长且有德行的人，不仅能传承智慧，还能影响到整个家庭的氛围和行为。

旭升又说：

县吏李懋华，曾经有事到张家口去。

在居庸关外，夜间迷了路，他就近到山旁神庙里歇脚。

简介： 虚假的明星：完美的人设，无数荣誉加身，没有任何污点，娱乐综艺常客，身边随时有无数狗仔队跟随 真正的明星：娱乐圈小祖宗，任何娱乐性奖项不配为其授勋，新闻常客，法治节目指定犯罪嫌疑人扮演者，狗仔队绝缘体 虚假的明星宠粉：公开为粉丝站台，为了回报粉丝狂出周边和演唱会，大量参演各种节目或者出歌。 真正的明星宠粉：把欺负自己粉丝的人送进去 苏芷：？我觉得我想做那个虚假的明星... 系统：啊对对对

这段文字表达了对子孙后代的深切期望，强调了继承祖先遗志、勤劳节俭的重要性，并对未来的生活给予了深刻的思考。

    念祖考创家基，不知风霜沭雨：这句话表示对祖先创业、奠定家业的敬仰。祖先的辛勤劳动和努力是家族基业的根基，而后代往往不知祖先所经历的艰难困苦。这里的“风霜沭雨”象征了艰难险阻，指出那些成功的背后往往充满了艰辛和不易。

堂兄旭升说：

有个要饭的女人，对婆婆很是孝顺，曾饿倒在路旁，手里捧着的一碗饭也不肯吃一口，说：“婆婆还没有吃。”

她说，当初跟随婆婆讨饭，只是听婆婆的吩咐行事。

这段话通过桃子和栗子的对比，形象地表达了“积善”和“藏欲”两种不同的生活态度，以及其不同的结果。

    桃实之肉暴于外，不自吝惜，人得取而食之。：桃子的果肉露在外面，毫不吝啬地展示自己，任何人都可以摘取并食用。这象征着一个人善良、慷慨、宽容，乐于分享自己的才能、财富或美德。这样的行为会得到他人的喜爱和赞赏，正如桃子展现自己的果肉，别人也能从中获得利益。这里的“暴于外”是指透明和无私的展现，强调了积善带来的回报和福泽。